El Primer Manifiesto
Futurista
El Primer Manifiesto Futurista fue escrito
por el poeta italiano Filippo Tommaso
Marinetti, siendo publicado en el periódico francés Le
Figaro, en 1909. Este se consolidó como la inauguración del
movimiento Futurista. Se caracteriza por su racionalismo
intransigente y su enérgica celebración y fascinación hacia los alcances de la
tecnología moderna, la exaltación de la belleza de la velocidad, la violencia,
la guerra y la máquina. Junto a estos aspectos, hace hincapié en el rechazo
hacia las tradiciones del arte occidental.
“Entonces, el rostro enmascarado con
el buen hollín de las fábricas, lleno de escoria de metal, de sudores sobrantes
y de azul los brazos agitados como una bandera, entre lamentos de prudentes
pescadores de caña y de naturalistas maltrechos, lanzamos nuestro primer
Manifiesto a todos los hombres fuertes de la tierra:
1. Queremos cantar el amor al peligro,
al hábito de la energía y a la temeridad.
2. El coraje, la audacia y la rebeldía
serán elementos esenciales de nuestra poesía.
3. La pintura y el arte ha magnificado hasta hoy la
inmovilidad del pensamiento, el éxtasis y el sueño, nosotros queremos exaltar
el movimiento agresivo, el insomnio febril, la carrera, el salto mortal, la
bofetada y el puñetazo.
4. Afirmamos que el esplendor del mundo
se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad. Un coche
de carreras con su capó adornado con grandes tubos parecidos a serpientes de
aliento explosivo; un automóvil rugiente que parece que corre sobre la metralla
es más bello que la Victoria de Samotracia.
5. Queremos alabar al hombre que tiene el volante, cuya lanza ideal
atraviesa la Tierra, lanzada ella misma por el circuito de su órbita.
6. Hace falta que el poeta se prodigue con ardor,
fausto y esplendor para aumentar el entusiástico fervor de los elementos
primordiales.
7. No hay belleza sino en la lucha. Ninguna obra de
arte sin carácter agresivo puede ser considerada una obra maestra. La pintura
ha de ser concebida como un asalto violento contra las fuerzas desconocidas,
para reducirlas a postrarse delante del hombre.
8. ¡Estamos sobre el promontorio más elevado de los siglos! ¿Por qué
deberíamos protegernos si pretendemos derribar las misteriosas puertas del
Imposible? El Tiempo y el Espacio morirán mañana. Vivimos ya en lo absoluto
porque ya hemos creado la eterna velocidad omnipresente.
9. Queremos glorificar la guerra -única higiene del mundo-, el
militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los anarquistas, las ideas
por las cuales se muere y el desprecio por la mujer.
10. Queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias variadas y
combatir el moralismo, el feminismo y todas las demás cobardías oportunistas y
utilitarias.
11. Cantaremos a las grandes multitudes que el trabajo agita, por el placer
o por la revuelta: cantaremos a las mareas multicolores y polifónicas de las
revoluciones en las capitales modernas; cantaremos al febril fervor nocturno de
los arsenales y de los astilleros incendiados por violentas lunas eléctricas; a
las estaciones ávidas devoradoras de serpientes que humean, en las fábricas
colgadas en las nubes por los hilos de sus humaredas; en los puentes parecidos
a gimnastas gigantes que salvan los ríos brillando al sol como cuchillos
centelleantes; en los barcos de vapor aventureros que olfatean el horizonte,
las locomotoras de ancho pecho que piafan en los raíles como enormes caballos
de acero embridados con tubos, y el vuelo deslizante de los aeroplanos, cuya
hélice ondea al viento como una bandera y parece aplaudir como una muchedumbre
entusiasta.
Lanzamos en Italia este Manifiesto de violencia
atropelladora e incendiaria con el cual fundamos hoy el "Futurismo",
porque queremos liberar este país de su fétida gangrena de profesores, de
arqueólogos, de cicerones y de anticuarios. Ya durante demasiado tiempo
Italia ha sido un mercado de antiguallas. Nosotros queremos liberarla de los
innumerables museos que la cubren toda de cementerios innumerables".
El escrito hace uso de una particular retórica con
la que se resaltan, principalmente, los siguientes aspectos: el elogio a la
velocidad, la modernidad, la aniquilación del pasado y la apología a la
violencia.
Elogio a la velocidad
Es relevante mencionar la aceleración multifacética
que se suscitaron en las vanguardias: no sólo en la producción artística y
teórica, sino también en los procesos históricos, políticos y sociales en la
Europa de inicios del siglo XX. Como resultado de dicha aceleración, se
desarrolla una superposición de las distintas vanguardias, operando en
distintos lugares y tiempos, no necesariamente compatibles unas con otras. En
función de ello, se exalta la velocidad, la impulsividad, la espontaneidad, la
instantaneidad, la simultaneidad y/o el dinamismo. Todo ello, en oposición a
los principios que regían el arte del pasado: la estaticidad, el equilibrio o
la armonía.
Umberto Boccioni,
artista y teórico del futurismo, distinguió, posteriormente, un “movimiento absoluto” y un “movimiento
relativo”[2]. En el primero incluye tanto el movimiento
propio de los objetos como el ámbito de los sentimientos en movimiento,
mientras que en el segundo, es el producido por el objeto movido en relación
con el entorno móvil o inmóvil. Estas dos formas de movimiento, para los
futuristas, se constituyen como un “dinamismo universal” [3].
A diferencia de los cubistas, que ejercían su
principio de percepción sobre objetos estáticos, los futuristas se propusieron -a
partir del Primer Manifiesto- la percepción sobre objetos en pleno movimiento. La
pintura futurista pondría un especial énfasis en lograr dicha percepción. En
efecto, todo cambia y se manifiesta vertiginosamente. Las vistas de los objetos
nunca se manifiestan inmóviles ante nuestra percepción: aparecen y desaparecen
sin cesar, logrando que se multipliquen ante nuestra retina[4]. Las obras pictóricas harán
representación de dicha idea. En “Caballo
y Jinete” (fig. 1), se logra, además de la descomposición de la representación
de un caballo y un jinete en distintos puntos de vista, el dinamismo de los cuerpos
como producto de la carrera. Con ello, los miembros -no sólo del cuadrúpedo,
sino también del jinete- se exponen multiplicados. Un similar efecto se muestra
en la obra “Dinamismo de un perro con
cadena” (fig. 2).
La modernidad
La velocidad resaltada en el futurismo es un
concepto que se encuentra relacionado con la modernidad, la misma que, en
función a la adoración a la máquina, se da como el tema esencial del
Futurismo literario. La máquina se
presenta como un instrumento del poderío del hombre. Se exalta, para los
futuristas, la vorágine y la velocidad del avión, de las locomotoras, de los
automóviles o de las fábricas; en virtud de ello, se condena la estática propia
de la inoperancia y en contraposición se alaba el dinamismo, colocándolo como
objeto susceptible de poetización.
La obra “Dinamismo
de un automóvil” (fig. 3) es ejemplo destacable del culto a la máquina impregnada con la velocidad que se ejerce en el
Manifiesto. La formalidad de la obra insinúa una aerodinámica propia de la
representación de un diseño automotor que nada tiene que ver con las
carrocerías fabricadas en dicha época. Con ello, el artista – Luigi Russolo- se
adelantaba a su tiempo dotándole al vehículo un perfil aerodinámico.
De modo similar, la obra “Central eléctrica” (fig. 4) celebra, a modo expresivo, la
naturaleza dinámica de una edificación –una central eléctrica- con la cual
expone una síntesis visionaria hacia la arquitectura.
La apología a
la máquina se hace también extensiva en el Manifiesto El Arte del Ruido[5], escrito por Luigi Russolo en 1913: “nos proporciona mucho más
placer la combinación perfecta de los ruidos de los tranvías, los motores de
combustión interna, los automóviles y las masas ajetreadas que el escuchar otra
vez la Heroica o la Pastoral. Disfrutaremos orquestando en espíritu los ruidos
de la excitación masiva de las estaciones, los talleres, las prensas de
imprimir, las centrales eléctricas y el ferrocarril suburbano”.
La novedad y la aniquilación del pasado
Es decir, se rechaza el arte consagrado a fin de
abrir camino a todo lo nuevo y vital. Se busca la renovación de arte
institucionalizado, cuestionando el status
quo de los clásicos valores academicistas, promoviendo una
insurgencia que abre nuevas vías de sensibilidad en oposición a la burguesía
anclada en el tradicionalismo. En función a ello, ya no se hace apología a la originalidad
sino a la novedad; para crear lo nuevo hay que romper o aniquilar lo anterior.
La idea se resume en una expresión que enarbola Marinetti: la
liquidación del pasado. Con un carácter exclusivista, Marinetti rechazaba
las tradiciones recibidas; quería destruir los museos y las bibliotecas,
centros de conservación y de colección, de ahí que dichos recintos sean
tildados, en forma metafórica, como cementerios. El pasadismo, concepto con que se designaba globalmente a una Italia
retrógrada, debía ser sustituido por el Futurismo.
Apología a la violencia
Junto con la reverencia hacia las máquinas, se
alaba la fuerza, la lucha, la agresividad, la guerra, el militarismo, la
destrucción y el sentimiento ultra nacionalista. Es así que el Futurismo interpreta
a la modernidad bajo nociones que se ven condicionadas por el imperialismo y
militarismo. Habiendo surgido una exacerbada competencia en un escenario
de crecimiento de mercados internacionales y de carrera armamentística;
uno de sus valores, la violencia, estuvo sujeto al tema de la guerra,
refiriéndose a ésta, dentro del manifiesto, como la única higiene del mundo. Desde el primer manifiesto futurista, los
objetivos de éstos, al igual que el lenguaje empleado, llevaban la impronta de
la anarquía, el énfasis revolucionario y la exaltación de la fuerza. Este
primer estímulo bélico promulgado en el Primer Manifiesto se ensalzó en Ideas Fundamentales del Futurismo, de 1920, donde
los objetivos adquieren un sesgo político, sugiriendo la creación de un
ejército de voluntarios para la modernización del servicio de seguridad pública
y gobierno de Italia a cargo de jóvenes militantes. Este clima de revolución
intelectual serviría como impulso político para Benito Mussolini, quien ya
conocía a Marnetti desde 1925. El mismo Marinetti destacó la función pionera
del Futurismo y sus puntos de contacto con el fascismo[6].
“La Rebelión”
(fig. 5) es una obra que sintetiza -a modo de una composición enmarañada en la
que el elemento figurativo pierde protagonismo- la metáfora de la fuerza como
producto de una muchedumbre excitada que comparte la impronta revolucionaria
que seduce a la batalla. El rasgo transgresor y subversivo queda afianzado por
los intensas saturaciones del rojo y los marcados ángulos agudos que dominan el
grupo humano.
Conclusión
Casi el íntegro del Primer Manifiesto Futurista está impregnado de
un tono incendiario y brusco, incrementado por la rapidez del discurso y por
las asociaciones que su impactante vocabulario genera. Con el mismo ímpetu que
adoran la velocidad, la modernidad y la novedad, desprecian el pasado y el
academicismo. Las ideas con las cuales exalta la vehemente
violencia –como el culto a la guerra o el desprecio por la vida sosegada–
sirvieron de estímulo al posterior fascismo que surgió en el periodo
de entreguerras. Este primer manifiesto sirvió como preámbulo y piedra
angular a un conjunto de posteriores proclamas y manifiestos futuristas en las que
se sentaron las bases intelectuales que servirían de estímulo a las diversas
artes, tales como la pintura, la escultura, la arquitectura, el teatro, la
danza y/o la música.
[1]
Marinetti, Filippo. Manifiestos y textos futuristas.
[2]
Boccioni, Pintura y escultura futurista
(dinamismo plástico).
[3]
En el Manifiesto Técnico de la Pintura Futurista se proclama que el
dinamismo universal debe ser ofrecido en pintura como sensación dinámica.
[4]
En el Manifiesto Técnico de la Pintura Futurista se describe el dinamismo con
ejemplos escénicos: ”un caballo corriendo no tiene cuatro patas, sino veinte, y
sus movimientos son triangulares”.
[5]
En
él, Russolo considera que el oído humano se ha acostumbrado a la velocidad, la
energía y el ruido del
paisaje urbano e industrial. Además, esta nueva paleta sonora requiere de un
nuevo acercamiento a la instrumentación y composición musical.
Fig 1. Carrá Carlos. Caballo y jinete. Óleo sobre lienzo.
1912
Fig 2. Giacomo Balla.
Dinamismo de un perro con cadena.
Óleo sobre lienzo. 1912
Fig 3. Luiggi Russolo.
Dinamismo de un automóvil. Óleo sobre
lienzo. 1912
Fig 4. Antonio
Sant´elia. Central eléctrica. Tinta
china y lápiz sobre papel. 1914
Fig 5. Luiggi Russolo.
La rebelión. Óleo sobre lienzo. 1911
BIBLIOGRAFÍA
FOSTER, Hal, KRAUSS, Rosalind, BOIS, Yle
Alain, BUCHLOH, Benjamin. Arte desde 1900. Ediciones Akal, 2006
GHIGNOLI, Alessandro. Futurismo, la explosión
de la vanguardia. Editorial Vaso Roto. Barcelona, 2011.
HUMPHREY, Richard, Futurismo: Movimientos en el arte moderno. Encuentro, 2000.
MARINETTI, Filippo. Manifiestos y textos futuristas Ediciones del Cotal,Barcelona,
1968.
MARTIN, Sylvia. Futurismo. Taschen.
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